武汉园林绿化公司
http://shop.ebdoor.com/Shops/1787377/index.aspx
深圳市磊鑫园林装饰有限公司武汉分公司成立于2003年.具有园林绿化和室内外装饰施工资质.公司目前正与武汉万科集团,武汉深圳金地集团,保利集团,华润置地,澳门新亿胜置业,湖北城建集团,华中地产等知名企业合作.公司下有石材厂,苗圃场 .在与各企业的合作中,我们不断的改进和创新.用我们的专业和专心赢得了业界和客户的好评
. 深圳市磊鑫园林装饰工程有限公司始创于1997年，经过几年的努力，现已发展成为一家以矿山开采、工程建设、进出口贸易和科技产品研发为主的综合性企业。
总公司拥有自己的天然石材矿山，可开采多种天然花岗岩，并生产和加工各种板材和石材工艺品，其石材及石材工艺品远销全国各地和东南亚市场。
总公司内的工程公司是一家具有园林绿化工程、室内外装饰工程的设计和施工资质的企业。现已在深圳、武汉、南京、郑州、江西等城市设立分公司；并在武汉、南昌两地拥有上千亩苗圃基地，培育和移植了几十种乔木、灌木。
联系方式:罗经理 电话: 84626100
传真：
邮箱：leixin_0303@163.com
网址：www.lei-xin.cn
地址：武汉市汉阳区沌口路太子湖渔场
武汉园林设计公司/武汉园林绿化公司/武汉园林景观公司/石材干挂
项目服务：http://shop.ebdoor.com/Shops/1787377/productlist.aspx
园林景观规划风水学之动物与风水-乌龟。武汉园林绿化公司
在园林景观设计中，经常会用到雕塑、浮雕、地雕，而这些的图腾通常都是动植物。下面就向大家简单介绍下乌龟在园林景观中有什么风水作用。
中国古代，乌龟被看作是祥瑞之物，它跟龙、凤、麟三者并称“四灵”或“四神”。在所谓的“四灵”之中，龙、凤、麟都是非现实存在的神话动物，而龟却是其中自然界现实存在并具有先知先觉的爬行动物，它德行厚重、性情温和，仁慈有义、行为善良，脚踏实地、胸怀坦荡，持之以恒、风雨无阻，有超强的忍耐力与耐饥渴功能，生命力极强，平均寿命一般都很长，属于古今生命长寿的标志和典范！《礼记?礼运》中曰：“麟体信厚，凤知治礼，龟兆吉凶，龙能变化。所谓“兆吉凶”，是说龟具有掌握未来发展的非凡智慧，而龟了解未来发展的智慧神力，直接来源於其独特的生理结构。对之，《礼统》曾加以解释：“神龟之象，上圆法天，下方法地，长尺二寸，明吉凶，不言而信。正因为乌龟有先知先觉的功能，所以在夏商周时期，用龟占卜遂成一个特殊文化现象。
园林景观设计师经常在设计别墅庭院园林时，在那些尖角冲煞之处，摆放乌龟。因为乌龟有化煞的功效。但是需要注意的是凡是用来化煞的动物，若出现伤亡的情况，要立即扔掉。以免招来煞气。
备注：龟的背部有龟纹，龟纹中央有三格，代表天地人三才；旁边有24格，代表24山；龟壳的底部有12个，代表12地支。在这样的小小的龟壳上，包含着所有代表开运玄机的密码。因此龟被称为“四灵”之一。
大家不要小看园林景观设计，园林景观设计施工里的学问是很多的。一个好的专业的园林设计师，不只是把园林景观设计图画出来，还要会考虑到园林景观风水学、园林绿化、园林施工等方方面面。园林景观规划风水学之植物与风水-梧桐、竹、合欢、枣、栗 武汉园林绿化公司
开运布局最根本的目的是加强人与自然界的联系，在园林景观设计施工中，植物是最为实用的改善方式之一，有助于平衡和协调能量，让别墅园林空气清晰并美化环境。植物在五行中属木，在园林景观施工中以五行的相生相克来摆设植物最恰当。
下面就简单介绍下园林景观施工中不同植物在风水中的运用。
园林景观规划风水学之植物与风水-梧桐、竹、合欢、枣、栗 武汉园林绿化公司
1.梧桐
梧桐是桐树之一种。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陈翥在《桐谱》中说：“桐之材，采伐不时而不蛀虫，渍湿所加而不腐败，风吹日晒而不折裂，雨溅污泥而不枯藓，干濡相兼而其质不变，楠虽寿而其永不敌，与夫上所贵者旧矣。”油桐可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。王充在其《论衡》中说：“神家皇帝削梧为琴”。《诗经?庸风定之方中》上说：“树之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齐民要术》说：“梧桐山石间生者，为乐器则鸣。”《后汉书》载有：“蔡邕泰山行，见焚桐，闻爆声曰：‘此良木也’，取而为琴”，是为“焦尾”，名琴。（至今洋提琴故作“焦尾”漆色状，不知从何传起？笔者无知矣！）梧桐被视为“灵树”，具有应验时事之能。《太平御览》引《王逸子》说：“扶桑、梧桐、松柏，皆受气淳矣，异于群类也”。《礼丰威仪》说：“其政平，梧桐为常生”。《瑞应图》说：“任用贤良，则梧桐生于东厢”，相反对“梧桐不生，则九州异主”。梧桐灵性还有它能知岁时，《花镜》上说：“此木能知岁时，清明后桐始毕（毕字，古华、花同字――笔者注）桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠，故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”司马光《梧桐》诗曰：“初闻一叶落，知是九秋来。”《花镜》载有：梧桐“每枝十二叶，一边六叶，从下数一叶为一月，有闰月则十三叶。视叶小处，即知闰何月也"。梧桐的灵性，传说能引来凤凰。《诗经?大雅?卷阿》云："凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”宋代邹博的《见闻录》说：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”中国的龙、凤，在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。
2.竹
按现代植物分类学，竹属禾本植物。中国古人却对竹有特殊评论，加入人文观点。在晋戴凯的《竹谱》上说：竹“不柔不刚，非草非木”。历代对竹的诗词歌赋，佳颂迭出。竹与民生关系密切，竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具、雕绘。《花镜》认为：“值霜雪而不凋，历四时而常茂，颇无妖冶，雅俗共赏。”文人将竹视为贤人君子。白居易在其《养竹记》中说：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善见不拔者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故号君子。”竹的高风亮节，令人愿与贤者居，故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中，把竹比作君子，国画中，常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。而“五清图”是松、竹、梅、月、水，“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石，常显于画家笔端。
竹种浩繁，类别上百。许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。武汉园林绿化公司
3.合欢
合欢：属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满。故称“合婚”树。汉代开始，合欢二字深入中国婚姻文化中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。诗联有：“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”。合欢被文人视为释仇解忧之树。《花镜》上说：“合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳，青裳一名合欢，能忘忿”。嵇康的《养生论》也尝谓：“合欢蠲忿，萱草忘忧”。因多“种之庭阶”，适于宅旁别墅庭院园林栽植。
4.枣
枣为中国民居宅旁常见树种。木硬，可制器具，可为木刻雕版。古书曾称“枣本”。果可食用，可“补中益气，久服神仙”（《本草经》）。枣树生果极早，幼树可结果。北方民谚有：“桃三杏四梨五年，枣树当年即出钱”，言其结果之速。枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子”。婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。 武汉园林绿化公司
建设节约型园林绿化应注意的问题：
正确处理节约土地与保护绿化用地的关系。节约用地不等于不给予地或减少绿化用地的供给，而是要在保障城市园林绿化用地的基础上使土地效益化，同时，在可利用的地方开辟新的绿化领域，如墙体绿化、屋顶绿化、废矿地绿化等。城市绿化必须要有土地作支撑，没有土地就无从谈绿化。我们要以辨证的观点看问题，要认识到土地资源是有限的，国家严格保护和管理土地是一项基本国策。节约土地，一方面要多想办法，开辟途径，保证必要的城市绿化用地，一方面要在所能利用的土地上使园林绿化效益达到化。
2、正确处理建设节约型园林绿化与建设精品园林绿化的关系。节约型园林绿化不等于低水平和低档次；精品园林绿化也不等于高造价求奢华。关键是正确理解节约型绿化的本质涵义，树立正确的园林绿化的理念，确立城市园林绿化生态优先的原则。制定正确的精品园林绿化工程标准，明确真正节约型的园林绿化就应该是精品工程，而精品工程的重要标准之一就是要体现节约这样一种观念。
3、正确处理好绿地建设的生态、景观、文化、服务功能的关系。园林绿化建设包含了生态、景观、文化、服务四个要素，其相互之间是有机联系、互相作用、不可分割的。营造良好的生态是城市园林绿化最本质的任务，也是其产生和存在的根本前提。节约型的绿化必然是生态型的绿化，有了生态作用，才能体现优美景观，才能体现文化功能，进而才能体现以人为本的服务功能[5]。片面追求景观、文化、服务功能，必然产生不了节约型的园林绿化。
4. 处理好节约用水与生态环境保护的关系。节约用水，大力推广中水回用、雨水的拦蓄、地表水的开放利用。节约用水不能一刀切，要注意配合好环境的保护，中水的利用还有一些技术问题要研究，要在利用中水的同时保证园林绿化的用水。
5、处理好当前和长远的关系。节约型园林绿化工作不仅当前要重点抓好，同时又要作为一个长远坚持的根本方针，不管有钱没钱，有地没地，都要坚持做好这个工作，要充分认识，把当前和长远的关系处理好。在坚持正确理念和措施的前提下，对于一次性投入增加，但经过科学论证有利于今后长期节约的措施，要从实际出发，积极加以利用。武汉园林绿化公司